《詩(shī)經(jīng)》中云：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”鳴蟲(chóng)賞玩文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。日前，在開(kāi)源景區(qū)淘寶街，記者遇到幾位熱衷鳴蟲(chóng)賞玩的老人。

 

    今年65歲的孫幸福將賞玩鳴蟲(chóng)作為晚年生活的一大樂(lè)趣。他向記者介紹，鳴蟲(chóng)分為兩大類：蟋蟀類包括蛐蛐兒、金鐘、油葫蘆、梆子頭以及各種蛉蟲(chóng)，螽斯類包括蟈蟈兒、扎嘴和紡織娘等。孫幸福將賞玩鳴蟲(chóng)的情趣歸納為三種：捕捉、飼養(yǎng)和聆聽(tīng)。“我和鳴蟲(chóng)的淵源要從小時(shí)候說(shuō)起。當(dāng)時(shí)的娛樂(lè)生活不像現(xiàn)在這么豐富多彩。每到夏天，我就和小伙伴們一起逮蛐蛐兒、抓蟈蟈兒。”孫幸福說(shuō)，“現(xiàn)在的鳴蟲(chóng)不像以前那么多了，多數(shù)是買來(lái)的，少了很多樂(lè)趣。”

賞玩蟲(chóng)具。
 

    鳴蟲(chóng)壽命較短，一般只能活兩三個(gè)月。孫幸福和朋友聚在一起時(shí)最常討論的就是鳴蟲(chóng)的飼養(yǎng)，大家會(huì)比較誰(shuí)的鳴蟲(chóng)養(yǎng)得品相好、時(shí)間長(zhǎng)。“鳴蟲(chóng)分為素食性和雜食性，要根據(jù)食性喂養(yǎng)。鳴蟲(chóng)生活在蟲(chóng)具里，既要保持蟲(chóng)具清潔，又要避免鳴蟲(chóng)受驚嚇。其生活環(huán)境的溫度、濕度也有講究。”孫幸福說(shuō)，“如果能將鳴蟲(chóng)養(yǎng)過(guò)冬季，就算是不小的成就了。”

 

    至于聆聽(tīng)，則是指聽(tīng)鳴蟲(chóng)發(fā)出的聲音。“鳴蟲(chóng)的聲音不是用嘴發(fā)出的，而是靠器官振動(dòng)或相互摩擦產(chǎn)生的。聽(tīng)見(jiàn)蟲(chóng)鳴就會(huì)想起小時(shí)候的事兒。”孫幸福說(shuō)，他偶爾還和朋友們斗蟋蟀，猜誰(shuí)的蟋蟀會(huì)贏。“就像看體育比賽一樣刺激，不到最后一刻難分勝負(fù)。”

 

    今年60歲的楊永志除了賞玩鳴蟲(chóng)，還喜歡制作蟲(chóng)具。他經(jīng)常用高粱稈編制蟲(chóng)具送給朋友們。采訪時(shí)，他手中把玩的刻有“一鳴妙曲”字樣的蟲(chóng)具是自己制作的。這個(gè)蟲(chóng)具用紅椿木做成，紋理清晰、色澤明亮。“我用了三天時(shí)間打磨、雕刻。”楊永志說(shuō)。孫幸福手上也拿著一個(gè)風(fēng)格古樸的竹質(zhì)蟲(chóng)籠。“這是我精心淘來(lái)的。你看這竹子上面的包漿，證明是個(gè)老物件。”孫幸福說(shuō)。

 

    一行人中，今年66歲的劉健君年齡最大。他喜歡鳴蟲(chóng)，也愛(ài)研究賞玩鳴蟲(chóng)的歷史。他告訴記者，鳴蟲(chóng)賞玩文化源于唐代、興于宋代、盛于清代。“南宋晚期的權(quán)臣賈似道被稱為‘蟋蟀將軍’。他專門寫(xiě)了部《促織經(jīng)》，介紹蟋蟀的習(xí)性以及如何飼養(yǎng)、賞玩。明宣宗朱瞻基酷愛(ài)斗蟋蟀，被稱為‘蟋蟀皇帝’。”劉健君告訴記者，歷史上描寫(xiě)鳴蟲(chóng)的詩(shī)詞也不少。乾隆皇帝某天到京郊西山游賞，聽(tīng)到滿山蟈蟈的叫聲，觸景生情，作詩(shī)一首：“啾啾榛蟈抱煙鳴，亙野黃云入望平。雅似長(zhǎng)安銅雀噪，一般農(nóng)候報(bào)西風(fēng)。蛙生水族蟈生陸，振羽秋叢解寒促。蟈氏去蛙因錯(cuò)注，至今名像混秋官。”

 

    在劉健君看來(lái)，賞玩鳴蟲(chóng)雖然小眾，卻別有一番情趣，不失為一種好的休閑方式。“現(xiàn)代生活節(jié)奏快、壓力大。年輕人喜歡聽(tīng)音樂(lè)、喝咖啡輕壓；我們喜歡倒上一杯茶，聆聽(tīng)音樂(lè)般的蟲(chóng)鳴，也能達(dá)到放松身心的效果。”劉健君說(shuō)。（記者：楊旭）

 

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